ONDA LUZ

IES Virgen de La Luz

http://web.edu= castur.princast.es/ies/vluz/emisora

AVILÉS - ASTU= RIES

Fecha: &= nbsp; 21= -04-2006

Título: Años nu= evos milenarios

Resumen: &nbs= p; Distintas formas de celebración= del año nuevo

Sintonía On= da Luz f.a Fondo: = ;

1 DE MUHARRAM

= El próximo 31 de enero del 2007 los musulmanes entrarán en 1428, año de la era de la Hégira. El calendario islámico es lunar, al igual que el chino, y tiene su punto de partida en la emigración del profeta Mahoma y los primeros creyentes de La Meca a Medina el 16 de julio del año= 622 después de Cristo. Será el 1 de Muharram= en este calendario cuando los musulmanes den por cerrado 1427. Durante los = once primeros días de este mes, considerado sagrado, es preferible ayunar porque se cree que tal acción dota de fuerza de voluntad al ser huma= no para el resto del año.

FIESTA DE LA PRIMAVERA

Por su parte, China cele= bra la entrada en el año nuevo dos veces. La primera de ellas sirviéndose del calendario occidental, es decir, el 1 de enero. La segunda toma como base el calendario luni-solar= y se celebra siempre en la segunda luna nueva después del solsticio de invierno que tiene lugar entre el 21 y 22 de diciembre. En el presente año, el fenómeno se produjo el 29 de enero del 2006 y los chi= nos abandonaron 4703 para embarcarse en 4704.

El inicio del calendario chino se remonta al año 2637 a.C., fecha en = la que el emperador Huang Ti introdujo el primer ciclo= de este almanaque, que abarca sesenta años y está formado por ci= nco ciclos simples de doce años. El objetivo del calendario era reflejar correctamente las estaciones, algo fundamental para la agricultura. As&iacu= te;, a cada año del ciclo simple corresponde un animal, siendo el perro el que preside 4704.

En una sociedad tan tradicional como la china, los pequeños ritos de entrada al nuevo año tienen una gran importancia y un significado de augurio de prosperidad y buena fortuna. Para empezar, los días que preceden al acontecimiento se invierten en hacer una limpieza general de las casas. Todo es susceptible de ser lavado o tirado -si hay cosas que ya no s= e quieren-. Mediante esta acción, se simboliza que el año entrante será nuevo y limpio. La celebración es conocida también como Fiesta de la primavera, por esta razón es habitual poner en las paredes y las puertas de las casas el ideograma chino 'primavera', que también significa 'comida sobrante'. Esto representa la esperanza de tener suficientes alimentos para el año que viene. Además, los ideogramas se colocan 'boca abajo', porque en chino se pronuncia como 'lleg= ar' y así dan la bienvenida a la primavera.

Es costumbre que los familiares se reúnan para comer en torno a mesas redondas pues simbolizan la perfección y la eternidad. En ellas se s= irve pescado, legumbres, empanadillas, piña, apio, langostinos, arroz en hojas de bambú, pastel de arroz... Muchos de estos alimentos están ligados al hecho de que la sociedad china era fundamentalmente agrícola.

Inventores de la pólvora, la celebración de un día tan especial como éste no podría sino terminar con la presencia d= e la pirotecnia. A medianoche se tira una gran cantidad de petardos para ahuyent= ar los malos espíritus y dar la bienvenida al año nuevo.

ROSH HASHANÁ

= Los judíos tendrán que esperar hasta el próximo 23 de setiembre de 2006 para festejar el cambio a 5767. Será entonces cuando celebren su año nuevo o Rosh Hashaná que tiene lugar el 1 de Tishrei en el calendario hebreo. Se considera que en = este mes Dios creó el mundo, y durante el primer día, dio vida al primer ser humano: Adán.

Precedida por una semana de penitencia, la celebración comienza al anochecer de la víspera con el sonido del shofa= r, un cuerno que llama a los judíos a la meditación, el autoexamen y el arrepentimiento desde las sinagogas, modestamente decoradas de blanco, símbolo de la inocencia. Existen varias interpretaciones sobre los motivos por los que se toca el shofar durante estas celebraciones. Se dice que con su sonido Dios entregó la Torá al pueblo jud&iac= ute;o en el Sinaí. Por otro lado, el fil&oacut= e;sofo medieval judío Maimónides escribió: «Es uno de los decretos divinos, pero es tambi&eacut= e;n el símbolo del despertar de las almas, que tienen que salir al princ= ipio del año de su somnolencia y alejarse de la inclinación al mal».

Y es que para los ortodoxos, esto es el comienzo de un periodo solemne de reflexión y expiación de los pecados del año anterior.= De hecho es también tradición que se acuda a fuentes de agua como lagos o ríos con el propósito de despojarse de los pecados.
Puerros, acelgas, calabacines, pescado, cabezada de oveja y granadas suelen vestir durante la cena las mesas sefarditas, cuyo interior simboliza el crecimiento constante de los hijos del pueblo judío. Esa misma noche= , se moja la jalá (pan trenzado) en miel y se= come un trozo de manzana que también se baña en miel, con la intención de que el próximo año sea lo más dulce posible.

Diez días después del inicio del año, llegará e= l 'Yom Kipur'. Se trata de la jornada más sagrada para el calendario hebreo. Tradicionalmente se piensa que ese día el creador inscribe, o no, a los creyentes en el libro de la vida, por lo que una de las felicitaciones típicas del año nuevo es: «Que seas inscrito».

OTROS COMIENZOS DE AÑO

= Los distintos años nuevos no acaban aquí. Los miembros de la Iglesia unitaria o= rtodoxa etíope, por ejemplo, que entran este año que en 1999, celebra= n el suyo cuando el mundo entero conmemora los atentados del 11 de setiembre -cuando el año es bisiesto, el 12-. = A ese día corresponde el 1 de meskerem en el calendario etíope. Es la fiesta de Enkutatash, asociada a la vuelta del buen tiempo después de tres meses de lluvia ininterrumpida.

En el sur de la India, entre abril y marzo, tiene lugar el Ugadi, a&nt= ilde;o nuevo hindú o telugu. Durante su celebración, se consume un compuesto de varios ingredientes, cada un= o de los cuales representa uno de los gustos: ácido, ágrio, amargo, dulce y salado. Con ello quieren simbolizar la naturaleza mezclada = del año nuevo que viene.

Otras celebraciones han acabado convirtiéndose en un atractivo turístico. Es el caso del Inti Raymi inca, una ceremonia celebrada en Cuzco en honor= al dios Inti. Marca el solsticio de invierno en los Andes del hemisferio sur y tiene lugar el 24 de junio, señalando el inicio del año. Suponía varios días de bailes y sacrificios que en 1572 fueron prohibidos por el Virrey Francisco de Toledo= al ser considerada contraria a la fe católica, aunque se seguía celebrando. Tras la adopción del calendario gregoriano, se ha conver= tido en un evento que atrae a muchos turistas que no dudan en comenzar el a&ntil= de;o cuantas veces sea necesario si de pasarlo bien se trata.<= /p>

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