• 1851Rosario de Acuña y Villanueva nace en Pinto (Madrid)
  Son sus padres Felipe de Acuña y Dolores Villanueva y desciende de la familia del obispo Acuña, impulsor de la rebelión de las Comunidades castellanas en la época de Carlos V.
• 1867Visita la Exposición de París y reside en Italia durante el periodo en que su tío, el historiador Antonio Benavides, es embajador. También viaja durante esos años por Francia y Portugal
• 1874Primeros trabajos que conocemos: poesías publicadas en la prensa y pronto aparecerá su primer libro, también en verso.
• 1876Estreno de su primera obra de teatro, Rienzi el Tribuno (drama trágico : es un alegato contra la tiranía, inscrito en la corriente renovadora del teatro historicista romántico), en Madrid y en el teatro del Circo.
• 1882Empieza a hacer públicas sus ideas en una revista específicamente femenina, El Correo de la Moda, la revista de más larga duración del pasado siglo y en la que colaboraban los principales autores de la época.
• 1883Fallecimiento de su padre a los 55 años. Supuso un duro golpe del que tarda en recuperarse y que la obliga a suspender sus trabajos durante una larga temporada.
• 1884Por primera vez, en un hecho sin precedentes, una mujer, Rosario de Acuña, ocupará la cátedra del Ateneo de Madrid para ofrecer una velada poética de gran resonancia en los ambientes literarios
• 1885Se adhiere públicamente a la causa de los librepensadores y colabora en Las dominicales del Libre Pensamiento. Empieza una etapa en su vida en la que la sociedad bienpensante reconocerá en ella su talento, pero desaprobará lo que consideran un extravío en una mujer que se permite publicar a los cuatro vientos lo que piensa, a pesar de ir contracorriente de las modas y del pensamiento conservador dominante
• 1888Pronuncia dos conferencias en el Fomento de las Artes, sobre "Los convenciona- lismos" y "Las consecuencias de la degeneración femenina", en las que mantiene que la mujer ha de ser antes útil que bella, más digna que sagaz, más honrada que vanidosa, más inteligente que sensual, más trabajadora que mercadera... para que así pueda lograr su redención social y cultural. Su preocupación por la "regeneración" de la nación española es otra constante de estos años y tan sólo la ve posible a través del protagonismo creciente de la juventud.
• 1891Tras el polémico estreno de su obra, El Padre Juan, (drama en tres actos y en prosa: compendio de sus ideas sobre la sociedad de su tiempo), continúa sus recorridos por España y Europa
• Lleva también a la práctica lo que aconseja en sus libros, y se pone al frente, durante una temporada, de una granja avícola experimental que tiene en Cueto (Santander), cerca del lugar donde reside su madre.
• 1909Recuerda una antigua invitación de los directivos del Ateneo- Casino Obrero de Gijón, realiza gestiones y se organiza para vivir los últimos años de su vida en un lugar apacible y frente al mar Cantábrico. Es así como decide asentarse en nuestra Villa. Colabora, sin cobrar nunca, en periódicos americanos y en las Hojas Libres que editaba Bonafoux en París y Londres.
• 1911Publicación de su artículo "La jarca de la Universidad" en el periódico "El Progreso". A causa de este polémico artículo, con el que respondía a la agresión sufrida por unas estudiantes extranjeras y españolas a cargo de unos zafios universitarios madrileños, se organizan protestas y algaradas públicas, apoyadas por Acción Católica, pidiendo su ingreso en prisión. Ante el cariz que toman los acontecimientos, decide exiliarse en Portugal -donde pasa cuatro años hasta el momento en que la indulta el conde de Romanones, cuando éste se hace cargo del Gobierno.
  Los acontecimientos que habían de acompañar este destierro no hacen sino empeorar su situación económica y la obligarán a vivir con gran modestia en su casita del Cervigón, hasta el día de su muerte.
• Entre tanto, en Gijón, se había convertido en una figura respetada y controvertida. Para unos, heroína clarividente; para los otros, una mujer poco digna de la consideración que se le profesaba.
• 1923Muere en Gijón.